Muk-Yan-Chong (Muñeco de madera)

Las técnicas del muñeco de madera son las técnicas más avanzadas en el sistema Wing Chun. Las técnicas han de ser seguidas por un practicante después de que haya adquirido maestría en las técnicas de  las formas de Siu-Nim-Tao (Pequeña idea), Chum-Kiu (Buscando el puente) y Biu-Tze (Dedos voladores).

Esta forma está compuesta por 116 movimientos, de los cuales 16 son patadas, 8 para el pie izquierdo y 8 para el derecho.

Las técnicas del muñeco de madera son las técnicas más avanzadas en el Wing Chun. El conocimiento de los secretos de las aplicaciones de esta forma permitirá al practicante reaccionar mucho más rápido que alguien que solo domina las aplicaciones de las demás formas. Un estudiante que emplee movimientos complicados para enfrentar los ataques de su oponente, encontrará que las técnicas del muñeco de madera simplificarán sus contraataques.

Este es el porqué hay movimientos en la forma del muñeco de madera que deliberadamente copian algunas técnicas básicas de otras formas. Un practicante que reacciona más lentamente y es más débil que sus compañeros, muy a menudo derrotará a los estudiantes más fuertes que él, si tiene experiencia en las técnicas del muñeco de madera.

Esto es a lo que nos referimos con superar a nuestro enemigo con habilidades técnicas.

Biu-Tze o dedos voladores

La forma Biu-Tze es una forma avanzada del sistema Wing Chun. En el pasado, había un dicho que rezaba: “Biu-Tze no debe traspasar las puertas de tu casa”. Es decir, la forma no debía ser enseñada a personas que no fueran de confianza o que no fueran discípulos escogidos especialmente. Hoy en día, sin embargo, esta forma es enseñada a todos quienes aprenden Wing Chun.

Es necesario decir que el entrenamiento de esta forma debe estar limitado para quienes ya han adquirido cierta destreza en el entrenamiento de las técnicas previas de las otras dos formas. Los novatos que han recibido solo unos pocos meses de entrenamiento no pueden ser introducidos en esta forma.

La forma Biu-Tze, que se compone en su mayoría de técnicas de palma y dedos, es usada principalmente para ataque. En esta forma, los cuatro dedos de la mano son enderezados antes de que se proyecten hacia adelante con una fuerza flexible.

Un practicante de Wing Chun, quien ha obtenido excelencia en la habilidad práctica de la forma, podrá conducir su fuerza a través de las puntas de sus dedos, con lo cual podrá derrotar exitosamente a su oponente. Es por esto que se dice, en la terminología del Wing Chun, que con esta forma “Se dibuja la fuerza con los dedos”. La correcta realización de esta forma permite al practicante romper objetos solo dando un toque firme con la punta de los dedos cuando su brazo está totalmente estirado. Esta forma incluye técnicas de pasos, agarres, liberaciones de manos y movimientos de codo y cadera.

Un hábil practicante de la forma Biu-Tze realiza las técnicas de una forma digna y elegante con una flexible pero mortal fuerza, una fuerza justo como la realizada en la caligrafía china, en la cual la fuerza se puede sentir, pero no puede ser explicada verbalmente.

Chum-Kiu

La forma Chum-kiu (buscando el puente[1]), como su nombre implica, significa que las técnicas realizadas aquí tienen por objeto ir en busca del antebrazo del oponente. Algunas personas consideran que la traducción de esta forma es “hundiendo el puente[2]” lo cual es un error.

La forma Chum-kiu es una forma de combate intermedia practicada por aquellos quienes han dominado las técnicas fundamentales del sistema Wing-Chun. Es muy importante que el combatiente aprenda primero como defenderse a sí mismo. Saber cómo atacar sin conocer primero como defenderse es contrario al espíritu de las artes marciales. Un pugilista así no es más que una persona común que no conoce el kung fu, si no sabe como defenderse a sí mismo cuando es atacado. Por otro lado, si solo se está capacitado para contra-atacar, se van a sufrir lesiones incluso si se puede herir al oponente. Este no es el objetivo del kung fu. Por lo tanto, un practicante de Wing Chun debe primero volverse hábil en el arte de la defensa personal, antes de aprender el arte de atacar.

El arte de la defensa se basa en conocer el objetivo de ataque del oponente, para luego poder realizar una técnica de defensa para disolver el ataque del oponente. En la defensa, requerimos más variaciones de técnicas de mano que de piernas. Si podemos descubrir la dirección de los movimientos de mano del oponente podremos saber el objetivo del ataque.

La forma Chum-kiu es principalmente para defensa,  por esto sus movimientos son estrechos y firmes. Incluye técnicas de cuerpo, pasos, posiciones, codazos y patadas, y lo que es más importante, las técnicas de bong-sao, las cuales comprenden el 70-80% de todo el set de movimientos incluidos en Chum-kiu. Esto muestra la importancia de las técnicas de Bong-sao en el sistema Wing chun, el cual es el movimiento más efectivo para disolver los ataques del oponente.

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[1] “Puente” es un término especial empleado en el kung fu chino. Cuando dos oponentes están en combate, sus antebrazos están en contacto unos con otros en frente, formando una especie de puente. Esto es el porqué el antebrazo de un luchador es llamado puente.

[2] Esto se debe a que el sonido “Chum” puede significar “buscar” o “hundir”.

Siu Nim Tao

La forma Siu-Nim-Tao (el camino de la pequeña idea) también es llamada Saam-Pai-Fut (Rezando a Buda tres veces) y de hecho es más comúnmente conocida con este nombre.

El término usado para nombrar esta forma está lleno de significado para los principiantes del Wing Chun, quienes toman Siu-Nim-Tao como un entrenamiento fundamental. De hecho el primer comentario que hace un instructor de Wing Chun al respecto es que “Cuando la pequeña idea es incorrecta, un pugilista fracasará en su desarrollo dentro de las artes marciales y pudiendo incluso perder su propósito moral y de vida”.

Explicado de otra forma, si un principiante en el Wing Chun, no puede desarrollar una buena base en la forma Siu-Nim-Tao, nunca podrá dominar las técnicas más avanzadas que aprenderá en el futuro. Moralmente, si alguien desarrolla la “pequeña idea” de forma ambigua, decadente, con malas intenciones o incluso con mala gana ni siquiera su vida tendrá mucho valor a futuro, ya que estas mismas características lo perseguirán en todos los aspectos de su vida.

Una de las características de esta forma es que se enfoca en el entrenamiento de la parte baja del cuerpo. Cuando realiza estos ejercicios, el estudiante nunca mueve la parte baja del cuerpo, ni sus pies.

La primera sección de técnicas de mano está compuesta de:

·         Tan-sao (palma hacia arriba).

·         Luego se realizan tres Fook-sao (mano sobre el puente, con puente se refiere al antebrazo).

·         Cada Fook-sao, se transforma en Wu-sao (mano protectora). En esta técnica la palma está recta, con la punta de los dedos mirando arriba, como la mano de alguien que reza. Es por esto que Siu-Nim-Tao también es llamada “Rezando a buda tres veces”.

La práctica de estos pocos movimientos es la esencia del entrenamiento de la parte superior del cuerpo. Un correcto método de entrenamiento permite al practicante ganar mayor experticia en el kung fu, y como resultado también podrá resistir el cruento frío del invierno, mientras su cuerpo transpira profusamente hasta eliminar vapor, sus palmas se pondrán de color rojo, su respiración será suave y su circulación sanguínea se mantendrá constantemente fluyendo. Esto es similar a lo que muchas personas llaman Chi kung o “Kung fu interno”, pero en el Wing Chun Kuen no se busca exagerar, por lo que no terminamos con estos pocos movimientos, Siu Nim Tao también incluye técnicas fundamentales como Jum-sao (la mano que hunde), el Gaun-sao (mano que divide), el Bong-sao (mano en ala) y otras técnicas de puño y palma.

Los ciento ocho puntos

Se dice que anterior a la era del Gran Maestro Yip Man, la forma Siu-Nim-Tao consistía de 108 puntos. El secreto está en el hecho de que en la forma, cada movimiento por separado es contado como un solo punto. Por lo tanto, aquellos movimientos dobles realizados con ambas manos juntas (como el Gaun-sao cruzado, el doble Jum-sao, el doble Tan-sao, etc.) son contados como dos  puntos.

Sin embargo, cada acción no es contada como un solo punto desde donde parte hasta que termina. Cada acción secuencial de la mano durante el proceso de ejecución de un movimiento completo es contada como un punto separado. Por ejemplo, en la ejecución del “puño en el línea recta” se cuentan tres puntos: ─ Puñetazo recto ─ desde la palma hacia arriba hacer circular la mano ─ Volver el puño a la posición inicial.

Pasado y presente

Al haber pasado por una serie de adiciones y correcciones, la forma de Siu-Nim-Tao enseñada por el Gran Maestro Yip Man después de que se mudó a Hong Kong era algo diferente de la forma que aprendió en sus primeros días como estudiante. Incluso la forma practicada en nuestros tiempos por los practicantes de Wing Chun en Hong Kong también es diferente de cómo la enseñó él. No se puede decir con certeza si la primera forma aprendida por el Gran maestro Yip Man fue también modificada por sus distintos maestros, pero es bastante evidente que la forma de Siu-Nim-Tao que practicó cuando fue admitido por primera vez en la escuela de Wing Chun era diferente a la que usualmente practicaba cuando estuvo entrenando con su Maestro Leung Bik. Podemos decir que hay datos confiables que nos dicen que la forma de Siu-Nim-Tao imperante en estos días es, hasta cierto punto, diferente de la que se practicaba en los tiempos del Gran Maestro Yip. En los viejos tiempos, la forma de Siu-Nim-Tao, consistía exactamente de 108 puntos. Este número, sin embargo, ha sido superado en su forma actual después de un sin número de cambios y correcciones que se han hecho.

Estructura de los puntos de énfasis

El set de movimientos compuestos de “Un Tan-sao y tres Fook-sao” es la base de toda la forma de Siu-Nim-Tao. La lentitud es la clave para la práctica de los movimientos de esta forma y los más altos logros se pueden obtener cuando uno puede llevar a cabo la forma de tal manera que pareciera que “La fuerza parece detenida, pero aún así sigue siendo ejercida; el cuerpo parece inmóvil pero aún se mueve”. Cuando se logra este grado de realización de la forma el practicante sentirá que su respiración se vuelve lenta y profunda, la circulación sanguínea más rápida y el cuerpo se torna confortablemente cálido como si los vasos sanguíneos se hubieran dilatado. Si el ejercicio se realiza en un ambiente con temperatura calurosa, el practicante rápidamente comenzará a sudar profusamente, y si el ejercicio es realizado en una época fría, el cuerpo comenzará a echar humo como si hirviera por dentro. En los siguientes niveles avanzados de realización de la forma, incluso las manos usadas por el practicante para realizar un movimiento producirán un fenómeno visible indicativo de mejoramiento físico de la circulación sanguínea. Durante la ejecución del movimiento “Mano con palma hacia arriba”, la palma naturalmente se volverá de un color violeta oscuro cuando es llevada hacia el exterior (en este momento si uno pone su mano sobre la palma de quien realiza el movimiento sentirá que está mucho más caliente que el resto del cuerpo) y súbitamente se volverá pálida de nuevo cuando la retrocedamos (y el calor también desaparecerá). Esto puede ser físicamente fatigante para el principiante que practica la forma Siu-Nim-Tao pero cuando el practicante continúa con la práctica se vuelve más enérgico y animado. Los extraños beneficios de esta forma son revelados solo después de un largo tiempo de incesante práctica.

A excepción de estos movimientos todos los demás son ejecutados a una velocidad normal, no muy rápido ni muy lento.

La clave del entrenamiento

Una de las características de la forma Siu-Nim-Tao es que el practicante no se mueve ni un solo paso durante su práctica. Por lo tanto, la realización de la forma proporciona un buen entrenamiento para la parte baja del cuerpo al mismo tiempo. Esta es una de las razones de porque el practicante de Wing Chun puede comenzar de inmediato con la práctica de Siu-Nim-Tao sin haber aprendido el entrenamiento de mantener la posición como lo hacen los estudiantes de otros estilos de kung fu.

Las siguientes etapas deben ir siendo pasadas una por una en el transcurso de la práctica: Primero “renuncia al uso de la fuerza” y luego practica “desviar” una fuerza entrante; Después de ser experto en desviar, preocúpate de aprender a “Tomar y usar la fuerza entrante para hacer rebotar el ataque”. Si se pone énfasis solo en la fuerza bruta, el estudiante naturalmente podrá imponerse ante un oponente más débil, pero también podría ser derrotado por un oponente más fuerte. El propósito “renunciar al uso de la fuerza” es para adaptar al practicante a dominar a su oponente a través de técnicas y no a través de la fuerza bruta. Por lo tanto la fuerza física del oponente no es una preocupación muy importante. Cuando el alumno domina las técnicas de desvío será capaz de soportar ileso cualquier contraataque, sin importar que tan duro o fuerte sea su oponente. A este nivel el practicante de Wing Chun podrá usar la fuerza del oponente para lanzar contraataques.

Por lo tanto el aprendiz de Wing Chun pondrá mucho énfasis en relajar todo el cuerpo y mantener la ligereza y suavidad en la ejecución de cada movimiento. Si se utiliza la fuerza bruta en la ejecución de un puñetazo, los músculos del cuerpo se contraerán fuertemente e impedirán que el puño se realice con toda la potencial velocidad y fuerza que pudiera alcanzar (esto es lo que llamamos fuerza conservada, el cual es un error que siempre debe ser evitado por el practicante de kung fu). La fuerza de un puño depende enteramente de una correcta aplicación de la fuerza. Un puño puede parecer extremadamente poderoso a simple vista de quien no conoce nada sobre  aplicación de la fuerza, pero su efecto puede reducirse mucho o incluso volverse infructuoso cuando finalmente se lanza al oponente. Si un practicante sabe cómo hacer uso de su fuerza de una forma adecuada, su golpe sería fatal y poderoso incluso si se realiza de una forma fácil y relajada. Hay que recordar que la forma de Siu-Nim-Tao nunca debe ser practicada de una forma enérgica o violenta. La forma correcta es realizar los ejercicios como si fueran calistenia. El entrenamiento y la persistencia producirán los resultados deseados.

El sistema Wing Chun está hecho sobre la “claridad de todos los puntos”, lo que significa que no debería haber ni ambigüedad ni confusión en ningún movimiento. Entre cada serie de movimientos continuos debe haber una pequeña pausa. El movimiento debe ser rápido cuando tenga que serlo y viceversa. Se debe mantener el sentido del “ritmo” a través de todo el ejercicio. La práctica superficial de los ejercicios no es útil.

Además, el ejercicio de la forma Siu-Nim-Tao siempre debe ser realizada con atención ininterrumpida. Debemos prestar atención a cada movimiento. Se debe seguir el movimiento de las manos con la vista. La respiración debe ser natural y suave. No debe haber tensión muscular al realizar el ejercicio.

Chi Sao

Principios generales

(1)         Acción refleja

La parte más importante del entrenamiento en el sistema de Wing Chun es el ejercicio del Chi-sao (manos pegajosas). Estas técnicas son practicadas entre dos personas y tiene como primer objetivo el desarrollo de reflejos rápidos.

Las acciones reflejas son de hecho una reacción subconsciente del cuerpo, en respuesta a un estimulo externo súbito e inesperado. Por ejemplo, si alguien inesperadamente es pinchado con un objeto filoso, probablemente hará un movimiento rápido para apartarse del estimulo doloroso o por ejemplo si alguien es atacado repentinamente con un golpe de puño levantará los brazos para cubrirse o se alejará de la trayectoria de este. Estas reacciones son típico ejemplos de una acción refleja. Estas no son planeadas de antemano, no son realizadas como resultado de un pensamiento consiente. Las acciones reflejas existen, no solo en los seres humanos, sino también en los animales.

Debido a las diferencias entre individuos, los reflejos de algunas personas pueden ser más rápidos que los de otras. De hecho, algunos pueden tener reacciones muy rápidas mientras que otros son extremadamente lentos.

El propósito del entrenamiento en el Chi-sao, es desarrollar reacciones rápidas en los estudiantes, una reacción que es mucho más rápida que en el común de la gente, y aplicarla en las técnicas de kung fu, de esta manera los estudiantes pueden reaccionar inconscientemente y sin pensar de antemano ante el ataque de un oponente.

Muchas personas tendrán la experiencia en una pelea real, en la cual sus movimientos de ataque y defensa no serán premeditados. De hecho, cuando un oponente lanza un ataque, no nos da tiempo de pensar que contraataque es el más adecuado. Esto es el porqué muchos practicantes de kung-fu, quienes han practicado técnicas de ataque y contraataque durante años, encuentran muchas dificultades al momento de aplicar sus técnicas en una pelea real; esto es debido a que no tienen conciencia ni experiencia del factor tiempo involucrado.

(2)         Movimientos y el factor tiempo

Es un hecho que el factor tiempo es la clave que determina el valor práctico de cualquier movimiento de kung-fu. Es decir, se nosotros estamos determinando el valor práctico en las aplicaciones de las técnicas, primero debemos tener en consideración el tiempo que nos toma realizar dicho movimiento. Algunos movimientos del Kung fu están compuestos por una serie de acciones continuas, que se supone tienen un efecto ofensivo. Por el contrario, otros sistemas están compuestos por movimientos simples, los cuales puede ser usados para defensa y ataque al mismo tiempo. Los dos sistemas mencionados anteriormente pueden ser denominados como de “movimiento complicado” y “movimiento simple” respectivamente. Muchos artistas marciales piensan que, si adquieren cierto grado de maestría en realizar aquellos movimientos complicados, estarán adiestrados en formas de combate avanzado. De hecho están terriblemente equivocados, porque las técnicas de combate no pueden ser consideradas como más superiores o inferiores que otras.

Los movimientos más complicados son los que tiene menor valor en términos de aplicación práctica. Por otro lado, los movimientos más simples, tienen un gran valor práctico. La razón de esto es que los movimientos complicados están compuestos de un gran número de acciones separadas y toman comparativamente más tiempo en realizarlos que un movimiento simple. En cambio, un movimiento simple, toma mucho menos tiempo en realizarlo. Es por esto que se dice que los mejores movimientos de kung fu son aquellos simples, que pueden ser realizados en el menor tiempo posible y que tienen tanto la capacidad de defender como de atacar. Este es el razonamiento empleado en el desarrollo del Wing Chun, y se puede ver que los movimientos del Win Chun son mucho más simples que los de otros sistemas.

(3)         La cuestión de la aplicación práctica

Muchos artistas marciales, basados en su experiencia personal, tienen la creencia de que en una pelea real muchas de las técnicas, que practican diariamente, no pueden ser aplicadas. Dicha creencia no se aplica en la mayoría de los seguidores del Wing Chun, sin demérito de las técnicas de otros estilos.

El puño en línea recta del Wing Chun, es una de las técnicas más fundamentales y prácticas de este estilo, además de ser la más conocida y practicada por los seguidores del Wing Chun. De hecho todos los que aprenden Wing Chun tienen muy bien adquirida esta técnica, sin embargo, durante una pelea real, algunos practicantes  no pueden hacer uso de esta técnica. Esto es porque caen en el error de no coordinar sus técnicas de kung-fu con sus reacciones subconscientes.

Si nuestro enemigo lanza un ataque sorpresa desde uno de nuestros lados, nuestro sistema nervioso funcionará en esa dirección proveyendo una reacción refleja para evitar el ataque. Esta reacción es natural y nace en la espina dorsal, que representa nuestro sistema nervioso primitivo, que reacciona sin notificar previamente al cerebro para esperar instrucciones. Esta es una reacción automática que eventualmente puede anular cualquier movimiento de ataque en contra nuestra.

Si esperamos a que nuestro cerebro juzgue que debemos hacer durante una pelea real, será demasiado tarde para llevar a cabo cualquier acción. Por esta razón, ¿Por qué no entrenar nuestro sistema nervioso para que nos dé una reacción refleja defensiva en vez de esperar a que nuestro cerebro nos diga que hacer? Para este fin es que se desarrollo el Chi-sao.

Piensen en un hombre que no ha aprendido ninguna habilidad marcial, que en determinado momento durante una pelea se encuentra con sus brazos atrapados o en mala posición para golpear a su oponente con sus dos puños. Debido a su ignorancia en las artes marciales este tipo de pelea sería desgastante e inefectiva, pero las acciones que se realizaran serán de hecho subconscientes.

Cuando un pugilista a aprendido una forma de pelear con movimientos de ataque y defensa determinados, usualmente (y de manera errónea) intentará aplicar sus técnicas con métodos regulados por su conciencia. Por ejemplo, si una persona (A) usa un movimiento de ataque, la persona (B) contraatacará con otro movimiento y viceversa, así estos movimientos se irán dando uno a uno formando un conjunto de muchos movimientos de defensa y ataque en cadena. Estos conjuntos de movimientos, son llamados, en otros estilos de kung fu, “Las formas” de combate, que desafortunadamente dan ciertas desventajas llamadas “Formalidad” y “Regularidad”.

A.      Formalidad:

La formalidad es cuando un pugilista comienza a pensar (después de que haya aprendido las “Formas” de ataque y defensa) que debe usar su mano izquierda de determinada manera y su derecha de otra si quiere descargar un ataque predeterminado contra su oponente.

Tal movimiento ofensivo, pudo haber sido imaginado por un fundador o maestro de determinado estilo y es un error pensar que dicho movimiento tendrá exactamente el mismo resultado durante una pelea real entre dos oponentes, ya que las circunstancias cambian de una pelea a otra.

Desafortunadamente, hay muchos maestros de kung fu que enfatizan (o mejor dicho fuerzan a sus discípulos a creer) la disciplina de los alumnos para adoptar estos “Patrones de movimientos preformados” que han sido imaginados, como protocolos en respuesta a otros “Patrones de movimientos preformados”. Es muy poco probable que alguno de estos movimientos puedan ser usados para atacar en una pelea real, pero una vez que los instructores adquieren gusto por estos movimientos insisten en hacer otros contraataques contra estos movimientos. Y como resultado este llamado contra-movimiento es similarmente inútil y no puede aplicarse en una pelea real.

Hay ocasiones en las que se necesita de una sola mano para realizar un ataque, pero en pro de la apariencia del movimiento (en general para impresionar al espectador) o por otras razones, los instructores usualmente insisten en que sus alumnos pongan la otra mano libre en determinada posición e insisten en que la mantengan ahí. En una pelea real las formalidades de este tipo obstaculizan la aplicación de las técnicas empleadas y eventualmente conducen a la derrota ya que el oponente no realiza movimientos ofensivos siguiendo una secuencia de patrones pre-determinados.

B.      Regularidad:

Otro error común cometido por muchos instructores, es el énfasis exagerado que le otorgan a la regularidad de los movimientos. Insisten en que los movimientos, durante los ejercicios en pareja de ataque y defensa, deben ser aplicados en una secuencia coordinada pre-establecida. Los ejercicios practicados de esta manera no son diferentes a un baile social. De hecho si uno de los practicantes realiza un movimiento que no estaba establecido se considera que rompió la secuencia y que no colabora en el ejercicio.

Por otro lado, que una persona esté adecuadamente entrenada en las “formas” de ataque y defensa en parejas, no necesariamente significa que estén bien entrenados para el combate, ya que en una pelea real los movimientos pueden ser realizados de muchas y variadas maneras, hasta el punto de diferenciarse de cualquier movimiento regular. Esto es como el dicho que reza: “Mata al hábil maestro con golpes desordenados”.

(4)         Separación de la conciencia

Por todas las razones descritas es que el entrenamiento del Chi sao constituye un tipo de sistema de ataque y defensa, el cual ayuda a entrenar el sistema nervioso para que automáticamente produzca una reacción correcta para protegernos de un ataque.

Si durante una pelea real, un oponente lanza un golpe de puño tan rápido como un rayo de luz, no podemos lanzar un contra-ataque pasando por todo el proceso de procesar lo que los ojos ven y enviarlo al cerebro para que este tome la decisión y luego enviar una orden a las extremidades para que reaccionen. Pero si podemos hacer buen uso de nuestras reacciones reflejas las cosas serán muy diferentes.

Una reacción refleja permite que las extremidades realicen un movimiento de defensa o ataque, sin tener que planearlo previamente, y esto toma mucho menos tiempo que esperar por una decisión proveniente de la mente antes de realizar un contra-ataque. Las verdaderas técnicas de combate nunca están unidas por patrones fijos y no son controlados por ningún tipo de regla. La formalidad y regularidad de los métodos de combate no son prácticos en una pelea real. Esto es el porqué durante el entrenamiento del Chi sao se enfatiza la libertad de movimiento. Se realizan movimientos de ataque y defensa simplemente por intuición y no usando la memoria o la parte consiente del cerebro.

(5)         Ejercicios para el sentido del tacto

Los ejercicios para el desarrollo de un agudo sentido del tacto son de primordial importancia en el entrenamiento de Chi sao. Al decir agudo sentido del tacto en manos y brazos no significa que deban tener aumentada la sensibilidad hacia los objetos externos con los que entramos en contacto. Algunas personas pueden pensar, si nuestras manos y brazos son demasiado sensitivos cualquier roce de algún objeto externo provocará dolor. De hecho, lo que significa desarrollar el sentido del tacto en nuestras manos y brazos, es que aumentamos nuestra habilidad para detectar cualquier fuerza aplicada externamente y la dirección que esta tiene. La fuerza de un movimiento es algo que no puede ser detectado solo con la vista. Es un gran error cuando alguien dice: “Solo con mirar, puedo saber si un golpe es poderoso o no”. Nadie puede determinar, solo con sus ojos, si un golpe es real o falseado, ni tampoco estimar la fuerza o la dirección de aquel golpe. Es mucho más adecuado detectar estas cosas usando el sentido del tacto en nuestras manos y brazos. Una vez que nuestros antebrazos están en contacto con los de nuestro oponente, fácilmente podemos saber si un golpe es fuerte o suave, también podemos saber desde que posición sale o si el brazo de nuestro oponente avanza o retrocede. De esta manera podemos cambiar nuestros movimientos para hacerlos coincidir con los de él y de esta manera tener una ventaja sobre nuestro rival, rompiendo su defensa, identificando sus áreas desprotegidas y pendiéndolo bajo control para finalmente derrotarlo.

El último objetivo del Chi sao es integrar el sentido del tacto en las manos y brazos con las técnicas de combate que han sido dominadas, transformándolas en reacciones reflejas que pueden ser aplicadas automáticamente y de manera inconsciente.

Ejercicios básicos de Chi-sao

Chi sao de una mano

Hay dos formas de Chi sao llamadas: chi sao de una mano y chi sao de dos manos.

El Chi sao de una mano consiste en ejercicios preliminares.

El termino implica que el Chi sao de una mano significa que los ejercicios con realizados en parejas, parados uno frente al otro, estando un brazo de uno en contacto con el del otro. A través de todo el proceso de ejercicios de Chi sao de una mano ambos practicantes mantienen la posición de aducción número dos, durante la cual no se debe intentar realizar ningún movimiento de pies. Esto permite a los estudiantes concentrarse en sus antebrazos.

Los objetivos del Chi sao de una mano son principalmente ganar experticia en el uso del Bong-sao, Tan-sao y Fook-sao, movimientos que cuando se unen entre sí, forman un ciclo de movimientos que son parte integral del Wing Chun.

El ciclo completo del Chi sao de una mano consta de seis etapas, realizándose una tras otra, sin importar cual es primera y cuál es la última. Durante la práctica, cada estudiante realiza un ataque y una defensa alternadamente, de la etapa uno a la seis, una y otra vez en un ciclo continuo.

Durante la realización del Chi sao de una mano, un observador podría pensar que los brazos de ambos practicantes están pegados entre si durante todo el ciclo de movimientos. Por esta razón es que a este ejercicio muchos lo llaman “el ejercicio de las manos pegajosas”.

Como los antebrazos de ambos practicantes están aferrados entre sí, o, para ser precisos, están en contacto uno con el otro, cualquier ligero movimiento del brazo de uno de los dos practicantes será percibido por el del otro. La percepción de los ataques súbitos del oponente necesita un movimiento defensivo directo y efectivo o un contraataque, y esta premisa es sobre la cual descansa el principio del Chi sao de una mano del Wing Chun.

Hoy en día, muchos de los seguidores del Wing Chun caen en la trampa de proclamarse a ellos mismos como competentes en este arte, después de haber practicado durante mucho tiempo los ejercicios del Chi sao de una mano.

En efecto, la importancia de aprender el Chi sao de una mano se encuentra en el conocimiento del arte del ataque y la defensa, siempre teniendo en mente quien está atacando y quien defendiendo en cualquier etapa y también tener claro la secuencia de las etapas.

"Este y otros videos son de Dos practicantes de Wing Chun de Talca"

Chi sao de dos manos

Los movimientos del Chi sao de dos manos son realizados por dos compañeros que se ubican uno enfrente del otro, ambos en posición frontal.

El compañero “A” coloca su antebrazo derecho sobre el izquierdo de su compañero “B”, mientras que “B” coloca su antebrazo derecho sobre el antebrazo izquierdo de “A”.

El chi sao de dos manos incluye los movimientos de Bong-sao, Tan-sao y Fook-sao siendo aplicados uno después de otro en un ciclo.

Los objetivos de los ejercicios del Chi sao de dos manos son tres:

1.       Primero, desarrollan un sentido del tacto más agudo en ambos brazos.

2.       Segundo, fortalece el poder de los codos.

3.       Tercero, sirve como una fase de transición entre los ejercicios de combate y el combate real.

El objetivo final del Chi sao de dos manos es capacitar al practicante para controlar sus dos manos simultáneamente, cuando una de ellas realiza un ataque, la otra realiza un movimiento defensivo al mismo tiempo.

Si podemos entrenar nuestras manos para realizar dos trabajos diferentes independientes una de la otra al mismo tiempo, podremos también usarlas para realizar movimientos de ataque y defensa simultánea e independientemente, lo cual nos dará una clara ventaja frente a nuestro oponente en una lucha real.

Ya que es difícil controlar el hecho de que ambas manos realicen tareas diferentes al mismo tiempo, es que se vuelve necesario para el entrenamiento que antes de dominar los ejercicios del Chi sao de dos manos debemos dominar los de Chi sao de una mano, los cuales solo consisten en muchos movimientos simples.

Los ejercicios del Chi sao de dos manos están divididos en dos distintos procesos:

A.      Poon-sao (los brazos rodantes):

La primera etapa del ejercicio consiste en el Poon-sao. El cual también puede ser llamado Lok-sao, ya que ambos términos tienen el mismo significado en chino,  y se refiere a que los brazos están pegados entre sí mientras realizan un movimiento rotatorio.

Como se puede imaginar, durante el entrenamiento del Chi sao de dos manos, los brazos de un practicante están pegados sobre los del otro (ej.: el brazo derecho de uno está en contacto con el izquierdo del otro). En este momento sus brazos giran hacia arriba y hacia abajo en un círculo imaginario, mientras al mismo tiempo se mantienen en contacto una con la otra, como si estuvieran unidos por un anillo por fuera, el cual no permite que sus manos puedan salir.

Es una lástima que muchos seguidores del Wing Chun presten tan poca atención al entrenamiento del Poon-sao, creyendo que en un combate real será muy poco probable tener sus manos pegadas a las de su oponente o realizar los movimientos circulares con las manos antes de atacar.

Por supuesto, nuestro oponente, en un combate real, no hará ninguna acción de girar los brazos antes de iniciar la pelea. De hecho, en Wing Chun no se practica Poon-sao para aplicarlo en una pelea real, este es un proceso de entrenamiento tal como los ejercicios de calentamiento antes de una lección de natación. En realidad, los ejercicios de calentamiento tampoco son aplicados durante el nado.

El entrenamiento del Poon-sao es un puente que lleva al estudiante a una etapa en la que desarrolla un agudo sentido del tacto en sus brazos y potente fuerza en los codos. En el Wing Chun Kuen se le da mucho énfasis a la fuerza de los codos. El desarrollo de un agudo sentido del tacto en los brazos puede estar coordinado con las acciones reflejas para enfrentarse  con un oponente en un combate real.

En general se dice que hay dos tipos de ejercicios de Poon-sao:

                                      i.            Los dos practicantes, al inicio, están posicionados de tal manera que “A” tiene su brazo derecho formando Bong-sao y su brazo izquierdo Fook-sao, mientras que “B” tiene su brazo izquierdo en forma de Fook-sao y su brazo derecho en Tan-sao. Luego “A” cambia su Bong-sao en un Tan-sao y “B” simultáneamente su Tan-sao en Bong-sao. De esta forma el ciclo está completo y puede ser repetido. En este ciclo, los movimientos del brazo izquierdo y derecho son intercambiables.

                                     ii.            En el segundo ejercicio, “A” tiene, en un inicio, un Tan-sao derecho y un Bong-sao izquierdo, mientras que “B” tiene ambos brazos en Fook-sao. Luego “A” cambia su Bong-sao izquierdo en un Tan-sao y al mismo tiempo cambia su Tan-sao derecho en un Bong-sao. Mientras que “B” sigue a su compañero todo el tiempo con ambos brazos en forma de Fook-sao. Estos movimientos se realizan en un ciclo continuo.

El Poon-sao parece un ejercicio simple, pero de hecho no es fácil realizarlo de una manera correcta, con una postura precisa y con una cantidad adecuada de fuerza.

Después de adquirir habilidad con las técnicas de Poon-sao, es decir, después de lograr obtener la capacidad de que ambos brazos realicen tareas diferentes, el estudiante puede ahora comenzar a realizar algunos ejercicios simples de entrenamiento de sensibilidad para las manos y brazos.

En esta etapa movimientos de ataque simples con la palma o el puño son introducidos esporádicamente durante el Poon-sao, para lograr que el estudiante perciba cualquier movimiento irregular de su compañero y realice inconscientemente una reacción defensiva para hacer frente al ataque de su compañero.

Es en este momento en que un practicante puede realizar ataques súbitos con una mano, mientras que al mismo tiempo, debe estar alerta a los movimientos de la otra mano, de esta manera está capacitado para utilizar la otra mano con movimientos independientes para evitar cualquier ataque sorpresa de la otra mano de su compañero.

Al principio se realizan estos ataques simples, con un solo puño o una sola palma, porque, cuando se está empezando en estos ejercicios es muy difícil hacer un movimiento defensivo u ofensivo y estar pendiente del siguiente paso de tu oponente.

Por lo tanto los movimientos más avanzados del Chi-sao se comenzarán a practicar solo después de dominar las técnicas básicas de movimientos simples de ataque y defensa.

B.      Kuo-sao (practica de combate):

Los ejercicios de técnicas de mano más complejas se realizan sobre la base del dominio de técnicas de combate simples.

Podemos dar una buena explicación de lo que queremos decir con “técnicas complejas”. No significa que sean un montón de técnicas de mano unidas entre sí en un movimiento continuo, como se mencionó antes. De hecho, lo que se quiere decir es que son movimientos con un mayor grado de dificultad en su realización. Muchos de los movimientos de mano del Wing Chun son simples, y rara vez van unidos formando una forma compleja.

En esta etapa las técnicas de mano que aprende el estudiante son de “ataque y defensa en dos tiempos”. La razón para esto es que cuando un practicante comienza a practicar las técnicas de mano, sus movimientos son controlados por la mente, no por sus reacciones reflejas.

A medida que cada una de las técnicas de mano fundamentales hayan sido hábilmente dominadas, el practicante puede ir aumentando la velocidad de los movimientos durante los ejercicios de Chi sao.

El factor clave en el aumento de la velocidad de los movimientos está en la correcta guía de un instructor. Por lo tanto podemos decir que la perspectiva del futuro de un estudiante depende en gran medida de lo que aprenda en este nivel, y el rendimiento del practicante en este nivel decide si puede llegar a cambiar el control de sus movimientos desde haber sido controlados por la mente hasta llegar a ser reacciones reflejas.

Por lo tanto podemos decir que un practicante, si es apropiadamente guiado por un instructor, puede liberarse a sí mismo del proceso de tres pasos que consiste en “percibir, pensar y actuar” y comenzar a utilizar el proceso de dos pasos de “percibir y actuar”.

Pero, por otro lado, si un instructor, siendo inexperto, falla al dar una guía apropiada  en este nivel, el practicante estará obligado a realizar ejercicios estereotipados en las artes marciales toda su vida, sin éxito. Él puede, sin embargo, demostrar un funcionamiento ordenado en su práctica diaria, pero nunca podrá aplicar sus técnicas básicas en una pelea real. Solo se mostrará a sí mismo como un hombre rudo sin conocimiento en el arte del kung-fu.

La apropiada guía de un instructor, junto con la perseverancia personal de estudiar, capacitará al practicante, aunque sea inadecuado en su conocimiento del kung fu, para tener la capacidad de aplicar lo que aprenda. Será mucho más fuerte que uno que aprenda mil movimientos de kung fu sin saber aplicar correctamente su conocimiento en una pelea real.

¿Qué uso tiene aprender miles de movimientos que no pueden ser aplicados en un combate real? Por otro lado, el dominio de ocho o diez movimientos, cuando son apropiadamente coordinados y correctamente aplicados con adecuado poder destructivo, permiten al practicante hacer frente cualquier ataque enemigo.

Entonces, resumiendo, la habilidad para hacer aplicaciones versátiles de 10 o más técnicas de mano en variadas combinaciones, más el poder destructivo ejercido por ellas resultan en la capacidad para defenderse de un oponente en una pelea real.

Hoy en día hay practicantes de kung fu que prefieren cantidad que calidad de técnicas, tanto es así que desean recibir en un día lo que se supone que aprendan en un año. Esta actitud está totalmente equivocada, porque, mientras que es fácil para el instructor enseñar más, es muy difícil para el practicante recibir todo esa información. La sobrecarga de información es lo mismo que el desconocimiento.